引 我解读的是67象《推背图》，由于本人能力有限，不当之处，还请各位读者老师批评指正。 《推背图》是谶书，谶读[chen]。谶书就是记载预言并会应验的书。一般大家公认《推背图》为谶书之首，公认《推背图》是排名第一的预言书。 2012年玛雅预言有世界末日，但《推背图》没有说那时末日。由此说明，还是《推背图》靠谱。 我认为，要解读《推背图》，必须遵循两个原则，一个是改朝换代一定会记录，另一个是改变历史进程的重大事件一定会记录。所以我的解读，基本上没有牵强附会、生搬硬套。 《推背图》平均每30年为一象，这个版本为67象，总共也就是2010年左右，如此算来，是从唐代一直到公元2600年左右。其实并没有这么长时间，顶多到公元2200年左右。这是因为，如果有的时代社会变革少，重大事件少，就会记录得少，《推背图》一象就可以达100多年，如果社会变革频繁，节奏加快，尤其是21世纪以后，科技发展日新月异，社会加速进步，《推背图》一象顶多也就是10年左右。以此来计算以后的时间，也就再过一百多年，《推背图》中所有的图就会全部应验。 唐之后的五代十国变动最为频繁，倒不是因为科技使社会进步加速，而是因为动不动就换皇帝、换国号，所以不到几年就是一象。 我自认为上通天文，下知地理，过去未来几百亿年掐指就来，但说实在话，五代十国还真是我的历史知识盲区。因为这个时代太乱了，比春秋战国还乱，所以小时候没有耐心去好好学习，一直把这部分历史搁浅在那里。感谢《推背图》，让我把这部分历史知识给补圆满了，而且我用通俗易懂的语言整理出来。保证无论男女老幼，一看就懂。 （本书内容纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。） 第一象 诗： 自从盘古分天下， 龙斗虎争百事悲， 万代兴亡难书记， 且就武后定太平。 文：一男在山上坐，两手托日月。 意：自从盘古大陆分裂后，中原大地上发生了很多事情，过去、现在、未来会有很多事情发生。用书本很难一件一件记下来，今天，暂且就把以后值得记录的大事简单地讲一下。 请注意，且就武后定太平，这一句。我一度以为武后应该是午后，后来才知道深意。武则天是个有创新意识的人，在她任内有很多创新。而且是中国唯一的女皇帝很了不起，打破了很多旧的观念。也许武则天和她的转世会决定这个世界的一些大事。 盘古开、天辟地是怎么回事呢？这个传说一开始本来是少数民族的传说，因为道家没有创世神，就拿来装点门面了。盘古成为了创世神。其实，这个传说并不是指宇宙诞生或地球诞生，因为那时候并没有人类，怎么会有传说？ 真正的“盘古开，天辟地。”：月球本来是外星人的飞船，离地球很近，古人认为月球就是圆形的“天”，4000年前，尧统治盘古大陆的时代，月球远离地球，渐行渐远变成了月亮，太阳也不再被遮挡完全出现在白天的天空。因为地球是各种物质组合的，曾多次停转反转，内部早有裂痕，月球远离导致方形的盘古大陆裂开，地轴倾斜，板块漂移挤压，全球气候剧变，某些植物灭绝导致动物迁徙，从此地球上出现了新气象、新环境。 第二象 诗： 江中鲤鱼十八尾， 片片只落流水中， 子子孙孙万代兴， 三百年来少一纪。 文：一共十八条鲤鱼，还立着两口剑，有一剑穿刺一条鲤鱼，鲜血四溅。 意：这一象是唐朝气数概括。任何王朝想流传万代是不可能的，那只是美好的梦。 十八尾鲤鱼，指李唐王朝只有十八位皇帝，江山流传不到300年。准确的来讲是300—12＝288年左右。 第三象 诗： 当堂女子本姓武， 手执金符坐中土， 身着霞光五彩衣， 自秉金锤击金鼓。 文：一妇人戴金冠，坐金殿上，一手擎鹦鹉，一手击鼓。 意：一个女的，叫武则天，她会当女皇帝。她死后立无字碑，功过由后人评说。本作者对她的评价相当高。据说，以后的紫薇圣人就是她转世，在《推背图》后面关于圣人出世的前一象里，也出现五彩光了。 武则天，生于624年，死于705年。山西文水县人。中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。十四岁入后宫，成为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时，一开始由才人升级为昭仪，后升级为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣。 683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后，在这个时期，她改名为“曌”，全名叫武曌。因为武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。 后来，武则天自立为皇帝，建立武周王朝，定洛阳为首都，并把洛阳改叫神都，不过马上武则天就病倒了，病得很严重。总理张柬之乘机发动兵变，迫使武则天退位，唐中宗李显于是复辟，恢复了唐朝。 第四象 诗： 拟将社稷乱分离， 争奈天宫十八枝， 赖得忠臣火边犬， 方能复立旧唐基。 文：一架钟，一个人右手拿一枝火把，左手牵着狗而走。 意：十八个李唐皇帝，是天定的，是定数，是任何人都打乱不了的。 钟，是指忠臣。 火边犬就是“犬”旁加“火”，为“狄”。 狄仁杰生于630年，死于700年11月15日，山西太原人。比武则天小六岁。 691年九月，61岁的狄仁杰成为总理。后来被奸臣陷害，关进了监狱。平反后当了县长，697年，67岁的狄仁杰再次当了总理，他不怕武则天，敢于直话直说，力劝武则天立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。 武则天退位后，唐中宗李显复辟，当了皇帝。 李显之后，唐睿宗李旦继位。 后来李旦禅位给自己的三儿子李隆基。 李隆基就是唐玄宗，又称唐明皇，是唐朝在位最久的皇帝。 第五象 诗： 銮铃击鼓进潼关， 此日君王幸剑山， 木易若逢山下鬼， 定于此处丧金环。 文：山上有一鹿，鹿身上有鞍。有一女子仰卧。 意：山，鹿，鞍，安禄山，安史之乱。丧金环，唐玄宗李隆基的宠妃杨玉环在兵乱中死了。 公元755年，范阳、平卢、河东三大军区总司令为安禄山，他以反对杨国忠的名义，起兵叛乱，兵锋直指长安。 其中，在潼关的战斗，是中国战争史上伏击战的典型战例。守方错误估计形势，没有采取据守险要、持久疲敌、伺机出击的方针，过早地出关反攻，结果造成人地两失。攻方把守方诱出固若金汤的大本营，直到把守方诱入伏击区，因而取得大胜。 潼关失守后，很快就要打到京城了，唐玄宗李隆基赶紧带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，以陈玄礼为首的中央警卫团的所有人，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃。 还没等李隆基等这些高层领导反应过来，场面一下就变得不可收拾，警卫团的警卫人员马上乱刀杀死了杨国忠。 杨国忠确实该死，他靠他妹妹杨玉环，当上了总理，别看名字叫“国忠”，其实是个大大的奸臣，只管给自己的家人捞好处。腐败透顶！他反而还诬陷忠臣，说人家贪污腐败。 唐玄宗看了当前的情势，赶紧顺水推舟说杨国忠应该杀，本来他想的也是养肥了再杀。现在杀了正好。但唐玄宗认为杨贵妃没有罪，想赦免杨贵妃。问题是现在所有的人都认为杨贵妃是祸国红颜，都认为安史之乱是由杨贵妃引起的，不杀杨贵妃不足以慰军心、难振士气。 如果唐玄宗不听警卫人员的话，这些保卫他的人就散伙了，这可不行，唐玄宗在不得已之下，赐杨贵妃白绫一条。 最终，杨贵妃缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。 第六象 诗： 黄头人起乱中国， 非青非白亦非黑， 川田十八无人耕， 到处父南并子北。 文：一黄色鸱鸮[chi][xiao]在树上，树下有无数死人。 意：安史之乱之后，唐朝的国运就开始走下坡路了。一百年后，就到了唐末。黄巢的农民起义开始了。 川田十八就是“巢”。鸱指鹞鹰，鹞子翻身、鲤鱼打挺在武术中常用，说明鹞鹰翻身灵活。鸮指猫头鹰这类，有脸盘，眼珠不能转，但头能转动270度的鸟。综上所述，就是黄巢发动农民起义，要翻身当家作主人，战争惨烈，杀人不眨眼、杀人无数。 这里有必要提一个叫王仙芝的山东人。王仙芝贩过私盐，经常出没于江湖，他于874年聚众数千人造反，成为唐末农民起义领袖。875年六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝。877年二月，黄巢率军攻陷郓州。878年，义军被包围，经过激战，义军5万余人英勇牺牲，王仙芝在突围中不幸战死。 这时，众兵推黄巢为领袖，号称“冲天大将军”，880年十一月十七日，黄巢义军攻入洛阳。十二月一日，义军兵抵潼关。十二月十三日，兵进长安，这时候皇帝早就逃跑了。于是黄巢登上皇帝宝座，自己当了皇帝，建立“大齐”国，大赦天下。 唐末农民战争前，经过估算，当时唐朝全境人口大约为3300万人。战后全国人口大概有2000万人，超过1000万的人口在近半个世纪的王仙芝、黄巢起事以及藩镇争权战乱中丧失。死这么多人，是个大事，《推背图》当然要记啊。民间有俗语，“黄巢杀人八百万，在劫难逃。”这句话一方面是说有很多人死于战争，另一方面是说死的都是该死的。这是怎么回事呢？ 话说黄巢在起义准备阶段，同藏梅寺的和尚卞绿结为兄弟。在起义前，黄巢就藏在古宿州的藏梅寺，同卞绿和尚商讨起义的时间、地点、方案。 准备起义的那天，黄巢对卞绿和尚说：“兄长，为起义能顺利进行，我今天要祭刀。” 卞绿说：“你祭刀，我总觉有些害怕。” 黄巢说：“哥哥，我祭刀你怕什么？” 卞绿说：“不知怎地，我老觉得心惊肉跳的。” 黄巢说：“那你就躲一躲吧，我祭完刀你再出来。”于是卞绿和尚就出去躲了。可他躲到哪儿都觉得不安全，最后看见寺前有棵大树，里面是空的，他躲了进去，觉得很安全。 黄巢在寺前耍刀，耍得呼呼生风，滴水不透。他一边耍刀一边琢磨，看有什么地方可以祭刀。就在这时，他忽然觉得眼前的这一棵树，用来祭刀最合适。 于是黄巢对准树，用力一刀砍去，“咔嚓”，树断了，喷出鲜血把黄巢吓了一跳，仔细一看，卞绿和尚和树一样，拦腰截断，死于树中。为此黄巢很伤心。这件事正应验了“黄巢杀人八百万，在数一人也难逃。”的谶语。人们说，黄巢是天上的武曲星，因误放了地狱里的魔鬼而被玉皇罚下界来。 地狱共有魔鬼八百万，都投胎成人了。而卞绿和尚就是看地狱门的官吏，所以卞绿和尚必须先死。以后黄巢每杀一个人，卞绿就关进地狱一个人，决不滥杀一人。 第七象 诗： 此人不久就乖张， 却缘天使作颠狂， 九州鼎沸愁无主， 世道兴亡共灭亡。 文：一僧人披袈裟路过枯树下。 意：图中的僧人应该就是上个故事中的卞绿和尚。 没过了多久，分散在各地的原唐朝各军区司令们收罗残兵败将，缓过劲儿来了，前来讨伐黄巢，要报仇血恨。 884年六月十五日，黄巢兵败，和儿子黄皓率残部流窜，没想到在湖南中了土豪邓进思的埋伏，真是虎落平阳被犬欺。黄巢及从众竟然被杀，唐末农民起义也就随之结束了。 黄巢虽然被镇压了，完蛋了，但唐朝也被拖下水，也快完蛋了，世道兴亡共灭亡，一起完蛋。五代十国将开始。 第八象 诗： 其中有个赤猿猴， 篡位寰区祸作头， 刚了征南又征北， 日光闪闪上金楼。 文：有三颗明珠，摆成“品”字的样子，有霞光三道。 意：黄巢有一个部下，叫朱温，把朱温比作赤猿猴，是说他非常地猾头，大大的狡猾。 朱温后来脱离黄巢建立的大齐政权，归降唐廷后被赐名“朱全忠”。篡唐建梁后又改名朱晃。 三颗明珠，霞光三道，这里的三是指朱温有三个名字，换了三种立场。在成语“明珠暗投”中，明珠也是比喻人，比喻转换立场的人。 907年，朱温废掉了唐哀帝李柷，自行称帝，建都开封，国号为“大梁”，建立后梁。 寰区，指京城周围千里内，意思是就在京城地区作乱。 日光闪闪上金楼，就是指登基当皇帝。 朱温曾经要谋害一个叫用的人，结下仇以后，有朝一日，用的儿子把大梁灭了国。后面会讲到。 第九象 诗： 秦川得入何曾坐， 父子东西爱空弓， 却缘天使一二人， 并时收东一时破。 文：一王骑马领兵过桥，一人迎面用箭射他。 意：912年，朱温被亲儿子朱友珪所害，终年61岁。 朱友珪是后梁太祖朱温的第三个儿子，母亲为亳州营妓。朱温本来镇守宣武，他到宋州、亳州扩大地盘时，有一次率军经过亳州，召一妓陪侍，并且怀孕。朱温离去后，此妓差人告诉朱温生一男孩，朱温大喜，这个男孩就是朱友珪，后来被朱温接到身边。朱友珪长大后，和他爹一样狡猾。 朱温还有一个养子，叫朱友文，多才多艺，而且年长，朱温很喜爱朱友文。朱温心里很想立朱友文为接班人。这让朱友珪很生气，于是谋害了他父亲。 秦川得入何曾坐，就是说，秦川也是后梁的国土，朱温还没有来得及去参观视察，就被杀了。 父子东西爱空弓，就是父子意见不合。弓是权力的象征，对于父子俩来讲是空的，都没有坐稳皇帝的宝座就被杀了。这不，朱友珪刚当了皇帝，就被他的弟弟朱友贞（朱温第四子）发动政变干掉，朱友贞随后即位，就是后梁最后一个皇帝。 第十象 诗： 中州坐卧何曾静， 河朔十光周武盛， 呼叱天子作吾宗， 剑戟相持几时定。 文：一个胡人在云中行，下有木履如飞。 意：这一象是后唐庄宗李存勖的故事。他的父亲就是用。用，一只眼，独眼龙，本来是唐朝的一个军区司令，想要恢复李唐王朝。可惜的是，908年就病死了。用的儿子李存勖，最终灭了后梁。然后觉得唐朝皇帝姓李，自己也姓李，干脆自己当皇帝算了，反正天下还是李家天下，于是李存勖在923年建立后唐。 第十一象 诗： 龙蛇相斗三十年， 一旦红光只在天， 上得天堂却游戏， 东京百万入秦川。 文：一人穿袍，腰环玉带，站在上面，下面有一黄面人跳舞。 意：李存勖是战场上的巨人，政治上的矮子。打了三十年仗，当了皇帝以后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。 李存勖自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政，并自取艺名为“李天下”。这就是“上得天堂却游戏”。 公元926年，李存勖听信秘书的谗言，冤杀了一个大将。另一战功卓著的大将李嗣源也险遭杀害。 李嗣源心想，我是用的养子，和你李存勖虽然不是亲兄弟，但也不是外人，你竟然要杀我？那我来杀好了。 于是当年三月，李嗣源在将士们的拥戴下，率军进入首都，准备废掉李存勖自立为帝。李嗣源的个部下石敬瑭作为先锋率先攻入首都。“东京百万入秦川”就是说这个事件。 东京是现在的河南开封，也称“汴州”“大梁”“汴梁”“汴京”。 有个叫郭从谦的，是演戏的演员，他被李存勖提拔到警卫团工作，在李嗣源的军队打进京城以后，他乘乱杀死了李存勖。 李嗣源占领京城后，就登基当了后唐皇帝。 第十二象 诗： 赤猴年间胡汉乱， 汉似胡人胡似汉， 改头换面不一般， 只得汾河秋水畔。 文：一胡人坐石上，一王者下拜。 意：933年，李嗣源病死后，他的一个儿子李从厚继位当了皇帝，他的另一儿子李从珂任陕西军区司令，他的部下石敬瑭任河北军区司令。 李从珂很快发动了兵变干掉了李从厚，自己当了皇帝。这个时候，石敬瑭也有了当皇帝的野心，被皇帝李从珂觉查到了。 当石敬瑭知道皇帝怀疑自己时，赶紧装病，说自己没有精力治理地方政务，以此来麻痹皇帝李从珂；另一方面，他几次以契丹侵扰边境为名，向皇帝李从珂要大批军粮，说是屯积以防敌入侵，实际是为以后打算。 936年，石敬瑭决定试探李从珂，就上书假装说要调动工作，如果李从珂同意就证明怀疑自己，如果安抚让自己留任就说明李从珂对自己没有加害之心。 李从珂却听从了大臣薛文通的主意，薛文通说：“调动也要反，不调动也会反，时间不会太长，不如先下手为强。”李从珂就下令派石敬瑭去其他地方工作，这一下就刺激了石敬瑭。 石敬瑭为了和后唐对抗，慌不择路地勾结契丹，认契丹皇帝为父，做了儿皇帝，建立了后晋。“一胡人坐石上，一王者下拜。”就是说这里。 石敬瑭还割让燕云十六州给契丹。从此留下百世骂名。因为幽云十六州乃北部天然屏障，至此中原完全暴露在契丹铁蹄之下。 石敬瑭有个部下叫刘知远，人如其名，确实有远见卓识，他曾劝石敬唐：“你称臣就可以了，把对方当爸爸就过了，太过了。如果多给点钱财，对方肯定会出兵帮助，用不着割让领土给他们，就怕以后成为大祸根，后悔就来不及了。” 石敬瑭没有听刘知远的，仍然一意孤行。契丹皇帝当然非常高兴，立马派出军队援助石敬唐的后晋，把后唐给灭了。 这里需要说一下流传了1200年的国宝“传国玉玺”。传国玉玺用大名鼎鼎的“和氏璧”制做，是历代帝王的身份证明，象征“受命于天”，如果失去就代表“气数已尽”。石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼，传国玉玺就此失踪。后来朝代用的传国玉玺都是假货。 第十三象 诗： 一个真人受天配， 总领群胡来即位， 母子号泣丧英雄， 猛火中间方能对。 文：一门房上有火光滔滔 意：正如前面刘知远所说，契丹当然不知到满足，通过战争检验了自己的实力以后，觉得后唐和后晋的实力也不过如此，于是就有了把后晋也灭了的想法。 石敬瑭死后，他的侄子石重贵继承了皇位。石重贵登基后，决定脱离对契丹的依附，他首先宣称对契丹皇帝耶律德光称孙，但不称臣。耶律德光很生气。耶律德光生于902年，是契丹皇帝耶律阿保机的二儿子，契丹的第二位皇帝。耶律德光派契丹军队在944年攻打后晋，双方在交战中互有胜负。 945年契丹军队再次南征攻打后晋。后晋皇帝石重贵亲自领兵出征，再次战败契丹。 947年，耶律德光调动全部契丹军队南征，后晋军队的司令官投降契丹，这样后晋的主力就丧失了。契丹军队很快进入后晋的首都汴京（今河南开封市），石重贵全家被俘虏。后晋灭亡。后晋的山西军区司令刘知远于是在太原称帝，建立后汉。 948年，耶律德光在汴京建立辽国。成为了辽国的开国皇帝辽太宗。 《推背图》认为，只要在中原登基改朝换代就是正统，就必须记录，没在中原登基称帝的就不记录。因为唐太宗当时就是这么问《推背图》作者李淳风的：“我朝以后，又都是什么朝代，这些朝代是什么情况，发生过什么大事。” 第十四象 诗： 百个雀儿贴天飞， 九十九个过山西， 内有一个端破足， 大梁城里见骑驴。 文：山上有数十只雀飞过，有一只折足不飞。 意：辽太宗耶律德光因中原人民武装反抗，辽军死伤很多，再加上水土不服，人生地不熟，于是辽太宗准定率辽军北归，回老家。 金窝银窝不如自己的草窝。谁不说俺家乡好？俺要从哪里来，回哪里去。辽太宗念叨着，一心想回到山西之北的老家。他只留下很少的军队留守在中原。 辽太宗带兵回家途中，到了今天的河北栾城，就病死了。“百只雀儿贴天飞”，就是说辽太宗不敢从山西走，因为山西有刘知远截断退路了，所以要辽军要回家只能绕道河北。 “九十九个过山西，内有一个端破足，”山上有数十只雀飞过，有一只折足不飞掉下来了。指辽太宗死在半道上了，回不去了。 而此时，从太原起兵的刘知远已经率大军南下，乘虚攻入大梁城（今河南开封，也叫“东京”“汴州”““汴梁”“汴京”。）。 有了辽太宗的前车之鉴，后来金国军队也不敢长期逗留在中原，金国皇帝压根也没敢来。因为这个原因，《推背图》中记录金国的故事是以宋朝为主视角，而记录辽国是以辽国为主视角，因为辽国是在中原建立的，在中原的改朝换代都会记的。 第十五象 诗： 亲族杀去尚何疑， 岂识河边赤帝儿， 矫诏一军人尽泣， 园中只有石榴枝。 文：一石榴树上有石榴一枝 意：刘知远，山西太原人，五代十国时期后汉开国皇帝。 刘知远本来是后晋石敬唐的部下，他收罗旧部收复中原。947年，刘知远先在太原称帝，但还是用后晋的名义号召天下，948年，后汉才正式建立。 第十六象 诗： 赶得和尚过河无， 河南拱手是姑夫， 等得姑夫坐中土， 嫔妃卿相皆成奴。 文：一女子头上插一枝花，有石碑三十片，还有一小小石碑。 意：刘知远死了以后，他的儿子登基，成了后汉的皇帝，但是由于年轻不能服众。 郭威，本来是后汉的一个军区司令，被新皇帝猜忌，新皇帝甚至要谋害他，于是他先下手为强，于是干脆一不做、二不休，索性推翻后汉，然后在951年建立了后周。 第十七象 诗： 圣朝天子日日精， 十年枯木一枝荣， 生得霞光如月影， 不需甲马生三城。 文：一束柴内一枝柴生有新叶子。 意：954年，后周皇帝郭威病死，他的养子柴荣登基继位，成为周世宗。 周世宗柴荣在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原大地开始复苏。柴宗又南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹辽国，连克二州三关。 第十八象 诗： 真命何曾